قامت خمس شابات مسلحات بأقلام رسم سحرية ملونة بشرح ستين عاماً من تاريخ بلدهن مع الأصولية. كانت هناك شجرتان قويتان تشيران إلى "الجهل" و"التهميش" تحملان خطاً زمنياً متموجاً في أفرعهما. تسقط صواعق البرق وقطرات المطر على الأشجار من السحب المحلقة المسماة "الحكومة القمعية" و"الدولارات الأجنبية" و"الإرهاب".

فوق السحب، تقبع شمس صفراء بدينة مسماة "حقوق الإنسان". تلمع أشعة الضوء فوق المشهد بأكمله، وكل شعاع له اسم مكتوب بحروف سميكة: "الدفاع عن حقوق المرأة"، "المساواة"، "التسامح"، "التنوع"، "الحرية".

جمعت هؤلاء الفنانات الارتجاليات 25 مشاركة أخرى في معهد الشابات لمواجهة الأصولية برعاية اتحاد تطوير حقوق المرأة. اجتمعت شابات من 26 دولة في إسطنبول بتركيا في نوفمبر (تشرين ثاني) من عام 2007 لرسم مدى تأثير الأصولية على حياتهن، ولتبادل الأفكار حول رؤيتهن لعالم خالٍ من مثل هذه القوى المسيطرة.

تعريف الأصولية الدينية

السيدة المنظمة للمؤتمر سانوشكا موداليار، مديرة برنامج نشاط الشابات في الدفاع عن حقوق المرأة في اتحاد تطوير حقوق المرأة، تشرح قائلة: "تنشأ الكثير من الشابات في بيئات يتم فيها، بسبب الأصوليات الدينية، السيطرة على الحياة الجنسية للأنثى بشكل مختلف تماماً بالنسبة إليهن عما كان يحدث مع أمهاتهن."

يعرّف اتحاد تطوير حقوق المرأة "الأصولية" على أنها استخدام الدين والعرق والثقافة من أجل التعبئة وكسب قوة سياسية في أحد المجتمعات. ورغم أن الحركات الأصولية ليست كلها سيئة أو ضارة بالضرورة، فإن اتحاد تطوير حقوق المرأة قلق من الدور الذي تلعبه هذه الحركات في تحديد كيفية معيشة النساء بدءاً من فرض أنظمة أزياء معينة، وإملاء العلاقات الحميمة الملائمة، والحد من الحركة، والمشاركة في الحياة العامة.

تعليقات بصيغة المتكلم

وافقت كثير من الحاضرات على إجراء مقابلات شخصية معهن حول الكيفية التي تؤثر بها الأصولية على حياتهن اليومية والانطباع الذي تتركه، لكنهن طلبن عدم ذكر أسمائهن بسبب التهديدات المرتبطة بنشاطهن.

ناقشت شابة من إسرائيل التحديات التي تواجهها النساء التي تعيش في دولة يهودية:

إحدى المشاكل الرئيسية التي تواجه النساء في إسرائيل اليوم هي معالجة كافة أمور الزواج والطلاق في محاكم يهودية دينية. لا تستطيع النساء في هذه المحاكم الإدلاء بالشهادة. لا تستطيع النساء الحصول على الطلاق وفق إرادتهن الخاصة، بل يجب منح الطلاق بموافقة من الزوج، ويستغل كثير من الأزواج هذا الحق ولا يمنحون الطلاق دون أن تتخلى المرأة عن حضانة أطفالها أو حقها في العقار المشترك.

أوجزت مشاركة باكستانية مدى تأثير الحركات الأصولية على النساء التي تعيش في دولة إسلامية:

الموقف سيء جداً في الإقليم الحدودي الشمالي الغربي في باكستان؛ تهدد هذه الجماعات الآباء من أجل عدم إلحاق بناتهن بالمدرسة. وإذا ذهبت الفتاة إلى المدرسة، فإنهن يهددن إدارة المدرسة أيضاً. لا تستطيع الفتيات الذهاب إلى المدارس الآن، وإذا ذهبن فهناك خطر على حياتهن.

لديهم أيضاً فتاوى أو بيانات ضد منع الحمل حيث يعتبرونه غير شرعي. لقد هاجموا الإدارات الصحية الحكومية التي توفر وسائل منع الحمل. وقعت حادثة في العام الماضي حيث قامت هذه الجماعات بقتل عاملين في إدارة رفاهية السكان.

روت شابة من جمهورية جورجيا قصصاً عن حياة أشخاص تأثرت بالكنيسة المسيحية الأرثوذكسية.

إن الجورجيين متدينون جداً ومحافظون تماماً في معتقداتهم الدينية. يتم تعليم الشابات طاعة آبائهن في جميع الأحوال. وقد يكون الزواج الإجباري مثالاً جيداً، وخاصة ما يُسمى بـ"خطف العروس" الذي مازال منتشراً في جورجيا حيث يتم إجبار الشابة على الزواج بعد خطفها واغتصابها، ولا يمكنها أن ترفض في معظم الحالات بسبب والديها.

اكتشفت شابة إسبانية تعمل في هندوراس سيطرة أصولية غير مرئية، لكنها قوية:

غالباً ما تكون الأصوليات الدينية في هندوراس كاثوليكية وبروتستانتية. تجتمع هاتان الأصوليتان وتنفذان أعمالاً مشتركة مما يجعل الأمر برمته أكثر صعوبة وحيث أنهما أكثر قوة، فلا يوجد خلاف بينهما.

الشيء الذي جذب اهتمامي دائماً هو الدرجة التي تغلغلت بها هذه الأصوليات في المجتمع لدرجة أنه لا داعي لأن يلقي القس أو الكاهن خطبته لتوصيل الرسالة. لقد تغلغلوا بداخلهم تماماً. يمكن للمرء أن يعقد مقارنة مع البرقع [غطاء الجسد بالكامل] الذي يمثل رمزية شديدة في الثقافات العربية. حسناً، وصل الوضع في هندوراس كما لو أن هناك برقع رمزي. وحتى إذا لم تلبس النساء البرقع، فإنهن يتصرفن كما لو أنهن يلبسنه، ولهذا فإن الأمر أكثر صعوبة حتى في الصراع مع أصولياتهم لأن الناس لا يدركون حتى أن هذه مشكلة؛ إنها مجرد جزء من العادات الاجتماعية ولا يثور أحد ضدها.

تحديات جديدة ومنتديات جديدة من أجل التغيير

توفر المساحات مثل اجتماع اتحاد تطوير حقوق المرأة منتدىً متفرداً متعدد القوميات من أجل مناقشة القضايا ورعاية القيادة. لكن القليل من الشابات يستطعن السفر في رحلة حول نصف العالم من أجل المشاركة في مناقشات كهذه. ولحسن الحظتستطيع الكثيرات بالفعل الوصول إلى أي منتدى عالمي دون تحمل تكاليف السفر الجوي الباهظة عن طريق الهاتف الخلوي في جيوبهن أو مقهى الإنترنت القريب.

تستطيع الشابات الوصول إلى ما هو أكثر، وبشكل أسرع مما كان ممكناً في أي وقت مضى، عن طريق إقامة شبكات خارج دولهن بسهولة. مع التقنيات الحديثة التي تقدم اتصالاً فورياً حول العالم، أصبحت الشابات أقل انعزالاً من جيل أمهاتهن. لقد نشأت هذه البنات الخبيرات بالتقنية على اعتبار أن البريد الإلكتروني والمحادثة وخدمة الرسائل القصيرة وسكايب من الأمور الطبيعية بالنسبة إليهن بقدر المناقشات وجهاً لوجه.

مازالت التقنية القديمة تعمل

في ختام مؤتمر اتحاد تطوير حقوق المرأة، طلب المنظمون من الشابات إبداء آرائهن فيما تعلمنه من بعضهن، وما يأملن في فعله بعد العودة إلى الوطن. طُلب إلى كل امرأة أن تكتب بطاقة بريدية لنفسها وأن ترسلها قبل أن تغادر تركيا. العديد من هذه البطاقات معروض هنا. قد تستغرق البطاقات البريدية الملونة للمناطق السياحية في إسطنبول أسابيع للوصول إلى وجهتها، وستكون بالية قليلاً أو مبقعة بسبب رحلة "البريد الحلزوني" البطيئة التي قطعوها حول العالم. لكن رسائل الشابات المكتوبة بخط اليد ستظل ملهمة.

تقول إحداها: "نملك الكثير من القوة عندما نعلم أن لدينا أخوات وجماعات الأخوات في كل العالم".

كان معهد الشابات لمواجهة الأصولية، التابع لاتحاد تطوير المرأة، أحد الخطوات الأولى في جزء من مشروع بحثي أكبر بكثير. ومع معرفة اتحاد تطوير حقوق المرأة للمزيد عن التحديات المتفردة التي تواجهها الشابات واستراتيجياتهن المبتكرة لمواجهتها، فإنه يبني حركة عابرة للقوميات حيث تؤدي الروابط عبر الحدود إلى إزالة العزلة -- والاضطهاد في النهاية.