الدين

معنويات مرتفعة في أوغندا

أليس لاكوينا وبيتي بيغومبي تشكلان ماضي أوغندا ومستقبله

تواجه النساء في أجزاء كثيرة من العالم اليوم تحديات أمام حرياتهن الأساسية من قبل الحركات الأصولية. غالباً ما يفترض أن الرجال يحرضون هذه الحركات ويقودونها، لكن هذا لا يكون صحيحاً دائماً. لقد تسببت امرأة واحدة في أوغندا - هي أليس أوما - في ظهور ما يُسمى الآن جيش مقاومة الرب؛ وهي مجموعة حرب عصابات تزعم أنها مسيحية وهي مسئولة عن أحد أطول الصراعات في إفريقيا. لقد سعى جيش مقاومة الرب منذ عام 1987 إلى الإطاحة بالحكومة وإقامة دولة دينية تقوم على الوصايا العشر.

 

ظلت امرأة أخرى من نفس قبيلة أوما - هي بيتي بيغومبي - تقف على مدى عقدين على الجبهة الأمامية لمفاوضات السلام بين جيش مقاومة الرب وحكومة أوغندا. فهل تستطيع امرأة واحدة أن تهدئ ما أثارته امرأة أخرى؟

Image
 
أليس لاكوينا شاهدي شاشة أكبر >
Image
صورة من إيه بي / إيفان فوتشي
بيتي بيغومبي شاهدي شاشة أكبر >
فوضى طويلة الأمد

منذ أن حصلت أوغندا على الاستقلال عن بريطانيا عام 1962، أفسدتها سلسلة من الانقلابات العسكرية والانقلابات المضادة. وكان الحكم العسكري المتسلط هو الأمر العادي.

في محاولة لوقف العنف الطائفي القائم منذ زمن طويل، تم إيقاف الكثير من أعمدة الديمقراطية في الثمانينيات؛ ومنها التنظيمات الحرة وحق تشكيل أحزاب سياسية. لقد وصل ياويري موسيفيني - الرئيس الحالي لأوغندا - إلى السلطة منذ عام 1986، وكثرت في عهده التهديدات الخارجية والداخلية؛ بما في ذلك عنف لا يهدأ من جيش مقاومة الرب.

الاستحواذ والسلطة

تنتمي أليس أوما إلى قبيلة أكولي في شمال أوغندا. وبعيداً عن كونها قائدة عسكرية، كانت معالجة ووسيطة روحانية تقليدية. لكن في السادس من أغسطس (آب) 1986، توصلت أليس إلى شخص جديد: روح ضابط عسكري إيطالي متوفى اسمه "لاكوينا". طلبت منها روح لاكوينا إنشاء مجموعة متمردة لمقاتلة عمليات الشر وإراقة الدماء التي ارتكبتها قوات حكومة موسيفيني. وأصبحت أوما معروفة منذ الوقت باسم أليس لاكوينا، ,أطلقت على مجموعتها اسم حركة الروح المقدسة.

جاء توصل أليس لاكوينا للروح في أثناء أزمة روحية عميقة في أكولي الشمالية وتهديد الإبادة الذي تفرضه القوات الأوغندية الجنوبية المحتلة.

بعد ثلاثة أشهر، حققت أليس إضافة لمجموعتها الصغيرة من الأتباع بإقناع جيش حليف بوضع بعض قواتهم تحت قيادتها. وفي خلال أسابيع، حقق التحالف الجديد انتصارين غير متوقعين على القوات المعادية، وأثار هذان الانتصاران دعماً شعبياً واسعاً وجذب مجندين جدداً لحركة الروح المقدسة.

تكتيكات غير عادية

على الرغم من أن حركة الروح المقدسة كانت تتصرف مثل الجيوش الأخرى، إلا أنها كانت لها أيضاً ممارسات وجدها الغرباء غير عادية. كان هناك "متحكمون" روحانيون في كل وحدة، وإلى جانب واجباتهم مثل الاعتناء بأليس عندما تكون ممسوسة، فإنهم كانوا يدهنون المقاتلين بالزيت المبارك الذي من المفترض أن يجعلهم غير قابلين للاختراق بالرصاص طالما أن أرواحهم كانت نقية.

بالإضافة إلى ذلك، كان الجنود يحملون الأحجار التي تمت مباركتها بنفس الطريقة والتي كان يُقال إنها أصبحت تملك قوة القنابل اليدوية، وكان المقاتلون يدخلون المعركة بتشكيلات على شكل صليب مع التمايل والاهتزاز وإنشاد التراتيل.

كانت حركة الروح المقدسة فعالة في البداية في خوض المعارك الصغيرة في شمال أوغندا. لكن مع تحرك الجيش إلى الجنوب باتجاه العاصمة كمبالا، عانوا من عدد من الهزائم المرعبة وتم ذبح الآلاف منهم. كان جنود الطرف المقابل يستخدمون المدافع الآلية ليطلقوا النار على التشكيلات التي تنشد التراتيل وتسير باتجاههم.

من الروح المقدسة إلى جيش الرب

في عام 1987، تم الإبلاغ عن أن روح لاكوينا غادرت جسد أليس التي هربت إلى كينيا على دراجة خوفاً من الاعتقال، وتم سجنها هناك. وسرعان ما تم إطلاق سراحها بعد ذلك ووضعها في معسكر لاجئين حيث ماتت بسبب مرض غير معروف في يناير (كانون الثاني) عام 2007.

تركت حركة الروح المقدسة خلفها عدداً من مجموعات التمرد الأصغر التي حاكت رسالتها الدينية: أن المسيح سيحكم على الأرض لمدة 1000 سنة، وإحدى هذه المجموعات ظهرت باسم جيش مقاومة الرب.

يشغل الأطفال الكثير من رتب جيش مقاومة الرب اليوم - 25000 والعدد في زيادة - حيث يتم اختطافهم وإجبارهم على ارتكاب أعمال وحشية من العنف بما في ذلك الاختطاف، والبتر، والاغتصاب، والتعذيب.

بيتي بيغومبي

يكمن أمل أوغندا الرئيسي في وقف العنف الآن في بيتي بيغومبي وهي أيضاً من قبيلة أكولي.

في عام 1988، عندما كان أكثر من ثلث سكان أوغندا متورطين في الصراع، تم تعيين بيغومبي وزيرة للخارجية. كانت مهمتها إيجاد وسائل سلمية لإنهاء العنف. انتقلت بيغومبي إلى منطقة الأحداث، وتحدثت مباشرة مع الأشخاص الموجودين في مخيمات النازحين.

قالت بيغومبي في مقابلة شخصية مع معهد السلام في الولايات المتحدة: "كنت بحاجة إلى الاستماع، لأنه عندما يحمل الناس السلاح للذهاب إلى القتال فإنهم يعلمون أن هذا أمر خطر، ولهذا لابد أن يكون هناك سبب كي يفعلوا ذلك. إذا استطعت معرفة السبب في اندلاع القتال، فقد يشكل هذا بداية جيدة لكيفية التوصل إلى حل سلمي للصراع".2

الصراعات العميقة

تعيد بيغومبي جذور الصراع إلى أزمنة الاستعمار عندما قام البريطانيون بتقسيم الدولة إلى مناطق مع تشجيع سكان كل منطقة على شغل وظائف معينة. تم تدريب سكان جنوب أوغندا على أن يكونوا موظفين حكوميين، بينما تم اختيار سكان الشمال - بما في ذلك قبيلة أكولي - باعتبارهم الأكثر ملاءمة للجيش. عندما وصل موسيفيني إلى السلطة، فقد الشماليون وظائفهم وتمردوا من أجل استعادة مجدهم.

تؤكد بيغومبي على أن القادة قد استغلوا هذه الانقسامات من أجل تحقيق مكاسب والبقاء في السلطة. وفي حين ضغط عليها موسيفيني طويلاً كي تحث قادة جيش مقاومة الرب على الاستسلام، فإنها صممت بشكل مستمر على الحاجة إلى معالجة شكاوى قبيلة أكولي من أجل ضمان سلام دائم. وتظل بيغومبي حتى اليوم واحدة من القلائل الذين تفاوضوا مع قيادة جيش مقاومة الرب بشكل مباشر.

مؤخراً، تبنى مسؤولو الحكومة في السودان محادثات السلام، وهم يتعاملون مع بيغومبي كمستشارة. وهي تقول الآن في أمل: "أريد أن تنتهي الحرب. أريد أن يكون الناس قادرين على الحياة بشكل طبيعي ومحترم".


(0) | قدمي أضف تعليقك

بطاقات:

Africa , Conflict , Peace , Leadership , Genocide , áfrica , conflit , Afrique , أفريقيا , conflicto , genocidio , liderazgo , paz , génocide , السلام , القيادة , النزاع




التعليقات


الدخول





نظام RSS


تصرفي

نساء يتحدثن عن السلام

نساء يتحدثن عن السلام

استمعي إلى نساء أوغندا يتحدثن عن خبراتهن أثناء الحرب وجهودهن لتحقيق السلام. استمعي لثلاثة برامج إذاعية باللغات الإنجليزية والسواحيلية واللوغندية.