الاقتراع
التصويت للفن من أجل التغيير
الصوت البارز في المجتمع: الفن من أجل مجتمع ديمقراطي
يدلي المواطنون في مدينة أوكلاند في ولاية كاليفورنيا بأصواتهم في انتخابات فريدة من نوعها. الانتخابات الفنية هي مشروع فني جماهيري تشاركي تقوم به منظمة الفن من أجل مجتمع ديمقراطي ومقرها في أوكلاند، ويقوم المشاركون فيه بانتخاب "الحركة الفنية الرسمية في منطقة باي إيريا". هناك ست حركات مرشحة في المنافسة: كنيسة الدخان المقدس، والمهارة الحرفية، والعقلانية الدقيقة، وما بعد الحداثة، وإعادة التحديث والتوجه إلى الغد. فيما يلي نسخة جزئية من مناظرة بين حركة "ما بعد الحداثة" الحاصلة على المنصب وأفضل المرشحين وهما "المهارة الحرفية" و"العقلانية الدقيقة"، وقامت "منظمة الفن من أجل مجتمع ديمقراطي" بإدارة المناظرة. يقوم كل مرشح بالتعريف بأسلوب عمله حول النساء في الفنون - مع تقديم مبرر للسبب في أنه يتعين أن يحصل على صوت النساء.
الفن من أجل مجتمع ديمقراطي
بتركيز حركة المهارة الحرفية على الحرف اليدوية والتعاون، فإنها تفوز بأصوات في انتخابات "الحركة الفنية الرسمية في منطقة باي إيريا". تشترط الأسئلة المتكررة من الناخبين في منظمة الفن من أجل مجتمع ديمقراطي أن يتمكن أي أحد من التصويت في هذه الانتخابات، لكنها تحذر من أن "الخداع أو التزوير في الأصوات ينطوي على عقوبة تصل إلى 5 سنوات من الفن السيئ في المعارض الفنية المحلية، وهبوط الاهتمام العام بالفن والتمويل المتواصل وإنتاج فن شامل".
شاهدي شاشة أكبر >
شاهدي شاشة أكبر >
الفن من أجل مجتمع ديمقراطي
أحد ملصقات حملة حركة ما بعد الحداثة التي تشغل المنصب في الانتخابات الفنية في منظمة الفن من أجل مجتمع ديمقراطي. إذا فازت حركة ما بعد الحداثة بالمنصب لفترة أخرى، فإنها ستتمكن من "تعبئة الموارد الفنية الإقليمية وتوجيهها في أوقات التفاهة الحادة".
شاهدي شاشة أكبر >
شاهدي شاشة أكبر >
الفن من أجل مجتمع ديمقراطي
يظهر الخطاب الرسمي لحركة العقلانية الدقيقة في مواد حملتها، مثل هذا الملصق اللافت. إذا فازت في السباق من أجل "حركة الفن الرسمية في منطقة باي إيريا" فإنها تتعهد بأن "تقدم القليل من الفن إلى الجماهير".
شاهدي شاشة أكبر >
رئيسة الجلسة: مساء الخير، أحب أن أشكر كلاً من الحركات الفنية الثلاثة الموجودة هنا الليلة لموافقتها على المشاركة في أول مناظرة انتخابات فنية على الإطلاق، بالإضافة إلى أنني أحب أن أشكر كل الحركات الفنية المرشحة للمنصب على خدماتهم الفنية وكل ما فعلوه من أجل وضع الفن.
ستركز هذه المناظرة على موضوعات تتعلق بالنساء في الفنون، وأحب أن أبدأ بأن أسأل كلاً من المرشحين عما سيفعله من أجل النساء إذا تم انتخابه لمنصب الحركة الفنية الرسمية في منطقة باي إيريا. سنبدأ بالمرشح المتقدم الآن في الاقتراع وهو المهارة الحرفية.
المهارة الحرفية: أولاً، المهارة الحرفية حركة تأسست بواسطة النساء، وتعمل النساء كقائدات ومؤسسات للعديد من المجموعات داخل الحركة، ولهذا نشعر أنه من الصعب الحديث عن حركة المهارة الحرفية دون الحديث عن النساء. أعتقد أن هذا يمثل جزءاً كبيراً من شعبيتنا في هذه الانتخابات -- يشعر الكثير من الناس أن حركة ما بعد الحداثة لم تكن تتناول قضايا تهتم بها النساء، مثل ضمهن إلى المعارض الفنية، والمناصب ذات السلطة في المعارض الفنية والمؤسسات، وتمثيلهن في الحوارات الهامة، وتحسين حالة الفن المعروف تقليدياً باسم "أعمال النساء" والذي يتشوه بهذا الاسم. كل هذه القضايا لها أهمية مركزية وتدخل في إطار المهارة الحرفية كحركة.
رئيسة الجلسة: حركة ما بعد الحداثة، لماذا يتعين على الناخبات اختيار انتخابكم لفترة أخرى في المنصب؟
ما بعد الحداثة: رغم أنني أرفض فكرة "حركة فنية رسمية" إلا أنني أعتقد أنه إذا فكرت الناخبات في وضع النساء في الفنون قبل حركة ما بعد الحداثة وبعدها، فسترين أنني ساعدت على دمج الكثير من النساء في الفنون. لقد حققت هذا عن طريق تقديم منظور هام لطريقة التفكير في الفن وتاريخ الفن. لقد فتحت الباب أمام التشكيك في الآراء التقليدية حول جنس العاملين في الفن. كما ساعدت في تمهيد الطريق لحركات مثل المهارة الحرفية لأنني ساعدت على كسر العوائق بين الفن الراقي أو الهابط وأعدت تعريف ما تستحقه الأوساط.
رئيسة الجلسة: العقلانية الدقيقة، نفس السؤال.
العقلانية الدقيقة: أتمنى - مثل زميلاي من المرشحين - أن أرى دخول عدد أكبر من جميع الناس في مجال الفنون، وخاصة النساء. يملك المرشحان الآخران بعض الأفكار والنظريات المفيدة حول علاقة النساء بالفن، إلا أنني أعتقد أننا يجب أن نبدأ في التفكير بجدية في كيفية التناول الجدي لمشاكل نقص التمثيل في عالم الفن. النظرية هامة، لكن حتى أفضل النظريات ستكون بلا معنى دون القيام بعمل جدي. ولا يوجد من بين المرشحين الممثَّلين في هذه المناظرة من يملك خطة لإقامة الديمقراطية والمساواة في الفن بشكل نشط سوى حركة العقلانية الدقيقة. أسلوب عملنا مباشر وفوري. أولاً، يطالب أتباع حركة العقلانية الدقيقة بأعمال فنية أصغر - ويعني هذا مساحة أكبر للمزيد من الفن في معارضنا، وبالتالي يعني أن المعارض الجماعية تستطيع أن تضم المزيد من الفنانين. ثانياً، الزيادة في رسوم التعليم الجامعي ونبذ البرامج الفنية في المدارس العامة يعني أن أشخاصاً أقل يحصلون اليوم على المساحة والوقت اللازمين لتطوير مهاراتهم، وعن طريق الأعمال الفنية الصغيرة يستطيع الفنانون تقليل نفقاتهم من الوقت والمواد في كل عمل ويستطيعون تحمل تكلفة التجريب وبهذا يتطورون فنياً.
رئيسة الجلسة: المهارة الحرفية، كيف تردين على الاتهامات بأنك لا تتناولين هذه المشكلات؟
المهارة الحرفية: تعمل المهارة الحرفية، عن طريق إنشاء اقتصاد بديل يختار المستهلكون فيه شراء منتجات يدوية مصنوعة محلياً، على تحسين ظروف العمل للنساء اللاتي يعملن في أماكن استغلالية. إذا اختار كل واحد ما يشتريه بوعي أكبر بمكان صنعه وصانعه، فإننا سنرى أن الطلب على المنتجات المصنوعة باستخدام تقنيات إنتاج جماعي استغلالية سيختفي وسيتم إجبار الشركات التي تستخدم عمالة مستغَلة على تحسين معايير العمالة. كما نقوم أيضاً بتدريب الحرفيات وتمكينهن من إنشاء أعمالهن التجارية الخاصة. ومع أن حركة العقلانية الدقيقة قد يكون لديها خطط جدية جداً فيما يتعلق بإنتاج الفن وبيعه، إلا أنهم لا يذكرون النساء حتى في خطابهم الرسمي. كما يركزون أيضاً بشكل أساسي على الرسم كتقنية لصناعة الفن، مع عدم الاعتراف بكل التقاليد الحرفية باعتبارها قائمة. تمتلك حركة العقلانية الدقيقة في جوهرها أسلوب عمل يقتصر على موضوع واحد، ويفشل في تناول جوانب كثيرة من عالم الفن المعقد.
رئيسة الجلسة: ما بعد الحداثة، هل تعتقدين أنه من العدل انتقادك بالقول بأنه ليس لديك مقترحات جدية لتقدميها للنساء؟
ما بعد الحداثة: هل يوجد شيء اسمه انتقاد غير عادل؟ أعتقد أن انتقاد الأمور الكونية الكبرى في عالمنا المتنوع طريقة قيمة لمساعدة النساء وأي أحد آخر. مثلاً، لقد ساعدت نظرة ما بعد الحداثة للعالم فنانين وكتاباً كثيرين على فضح الروايات الذكورية والتي تركز على الرجال في تاريخ الفن. هل هذه طريقة جدية للمساعدة على الوصول إلى المساواة؟ ربما لا يزيد الأمر أو يقل عما تفعله حركة المهارة الحرفية. وفي الحقيقة، قد يتساءل المرء: هل تساعد حركة المهارة الحرفية في تحسين ظروف النساء العاملات في المصانع الاستغلالية؟ إذا كانوا يفعلون هذا فعلاً، فهل يعني هذا أنهم في الواقع يأخذون الوظائف فقط من النساء الفقيرات اللاتي يعملن في المصانع الاستغلالية. أو قد يتساءل المرء: هل هم لا يملكون أي تأثير فعلاً على النساء العاملات في المصانع الاستغلالية على الإطلاق؟
رئيسة الجلسة: بما أنك انتقدت الحركتين الأخريين بسبب عدم امتلاكهم لحلول جدية، ما الذي ترد به حركة العقلانية الدقيقة على تهمة أن خطابها الرسمي لا يتناول النساء في الفنون بشكل محدد؟
العقلانية الدقيقة: إنها تهمة عادلة، لأن خطابنا الرسمي لا يتناول هذه المسائل بشكل مباشر ببساطة، لكن هذا لا يعني أننا لا نعتقد أنها هامة. إن الخطوة الأولى في بناء حركة فنية يمكنها أن تسمح بأن يكون صوت كل فرد مسموعاً هي ببساطة إتاحة مساحة وتشجيع تلك الأصوات على التحدث.
أعتقد أن حركة ما بعد الحداثة مسؤولة إلى حد كبير نوعاً ما عن التطور الذي تحقق في عالم الفن. أعتقد أن حركة تحرير المرأة قدمت للفنانات أكثر مما قدمته أية حركة فنية. لقد أنشأت الهياكل التي تمكنت من أن تسمح للنساء بالذهاب إلى الجامعات والبحث عن مهنهن الخاصة كفنانات. في السبعينيات وأوائل الثمانينيات، كان هناك الكثير من الفنانات والفنانين المؤيدين للمساواة وكانت حركة ما بعد الحداثة تبدأ فقط طريقها كي تصبح القوة المسيطرة في الفن، وبما أن الأرثوذكسية الآن هي الأقوى فإننا نتوقع أن نرى مساواة حقيقية في عالم الفن، لكننا في حقبة فاترة فعلاً بالنسبة إلى التنوع في الفنون.
رئيسة الجلسة: هذه هي نهاية المناظرة، لكنني آمل في أنها يمكن أن تمثل نقطة انطلاق للجدل المستقبلي حول الوضع الحالي للفنون.
ستركز هذه المناظرة على موضوعات تتعلق بالنساء في الفنون، وأحب أن أبدأ بأن أسأل كلاً من المرشحين عما سيفعله من أجل النساء إذا تم انتخابه لمنصب الحركة الفنية الرسمية في منطقة باي إيريا. سنبدأ بالمرشح المتقدم الآن في الاقتراع وهو المهارة الحرفية.
المهارة الحرفية: أولاً، المهارة الحرفية حركة تأسست بواسطة النساء، وتعمل النساء كقائدات ومؤسسات للعديد من المجموعات داخل الحركة، ولهذا نشعر أنه من الصعب الحديث عن حركة المهارة الحرفية دون الحديث عن النساء. أعتقد أن هذا يمثل جزءاً كبيراً من شعبيتنا في هذه الانتخابات -- يشعر الكثير من الناس أن حركة ما بعد الحداثة لم تكن تتناول قضايا تهتم بها النساء، مثل ضمهن إلى المعارض الفنية، والمناصب ذات السلطة في المعارض الفنية والمؤسسات، وتمثيلهن في الحوارات الهامة، وتحسين حالة الفن المعروف تقليدياً باسم "أعمال النساء" والذي يتشوه بهذا الاسم. كل هذه القضايا لها أهمية مركزية وتدخل في إطار المهارة الحرفية كحركة.
رئيسة الجلسة: حركة ما بعد الحداثة، لماذا يتعين على الناخبات اختيار انتخابكم لفترة أخرى في المنصب؟
ما بعد الحداثة: رغم أنني أرفض فكرة "حركة فنية رسمية" إلا أنني أعتقد أنه إذا فكرت الناخبات في وضع النساء في الفنون قبل حركة ما بعد الحداثة وبعدها، فسترين أنني ساعدت على دمج الكثير من النساء في الفنون. لقد حققت هذا عن طريق تقديم منظور هام لطريقة التفكير في الفن وتاريخ الفن. لقد فتحت الباب أمام التشكيك في الآراء التقليدية حول جنس العاملين في الفن. كما ساعدت في تمهيد الطريق لحركات مثل المهارة الحرفية لأنني ساعدت على كسر العوائق بين الفن الراقي أو الهابط وأعدت تعريف ما تستحقه الأوساط.
رئيسة الجلسة: العقلانية الدقيقة، نفس السؤال.
العقلانية الدقيقة: أتمنى - مثل زميلاي من المرشحين - أن أرى دخول عدد أكبر من جميع الناس في مجال الفنون، وخاصة النساء. يملك المرشحان الآخران بعض الأفكار والنظريات المفيدة حول علاقة النساء بالفن، إلا أنني أعتقد أننا يجب أن نبدأ في التفكير بجدية في كيفية التناول الجدي لمشاكل نقص التمثيل في عالم الفن. النظرية هامة، لكن حتى أفضل النظريات ستكون بلا معنى دون القيام بعمل جدي. ولا يوجد من بين المرشحين الممثَّلين في هذه المناظرة من يملك خطة لإقامة الديمقراطية والمساواة في الفن بشكل نشط سوى حركة العقلانية الدقيقة. أسلوب عملنا مباشر وفوري. أولاً، يطالب أتباع حركة العقلانية الدقيقة بأعمال فنية أصغر - ويعني هذا مساحة أكبر للمزيد من الفن في معارضنا، وبالتالي يعني أن المعارض الجماعية تستطيع أن تضم المزيد من الفنانين. ثانياً، الزيادة في رسوم التعليم الجامعي ونبذ البرامج الفنية في المدارس العامة يعني أن أشخاصاً أقل يحصلون اليوم على المساحة والوقت اللازمين لتطوير مهاراتهم، وعن طريق الأعمال الفنية الصغيرة يستطيع الفنانون تقليل نفقاتهم من الوقت والمواد في كل عمل ويستطيعون تحمل تكلفة التجريب وبهذا يتطورون فنياً.
رئيسة الجلسة: المهارة الحرفية، كيف تردين على الاتهامات بأنك لا تتناولين هذه المشكلات؟
المهارة الحرفية: تعمل المهارة الحرفية، عن طريق إنشاء اقتصاد بديل يختار المستهلكون فيه شراء منتجات يدوية مصنوعة محلياً، على تحسين ظروف العمل للنساء اللاتي يعملن في أماكن استغلالية. إذا اختار كل واحد ما يشتريه بوعي أكبر بمكان صنعه وصانعه، فإننا سنرى أن الطلب على المنتجات المصنوعة باستخدام تقنيات إنتاج جماعي استغلالية سيختفي وسيتم إجبار الشركات التي تستخدم عمالة مستغَلة على تحسين معايير العمالة. كما نقوم أيضاً بتدريب الحرفيات وتمكينهن من إنشاء أعمالهن التجارية الخاصة. ومع أن حركة العقلانية الدقيقة قد يكون لديها خطط جدية جداً فيما يتعلق بإنتاج الفن وبيعه، إلا أنهم لا يذكرون النساء حتى في خطابهم الرسمي. كما يركزون أيضاً بشكل أساسي على الرسم كتقنية لصناعة الفن، مع عدم الاعتراف بكل التقاليد الحرفية باعتبارها قائمة. تمتلك حركة العقلانية الدقيقة في جوهرها أسلوب عمل يقتصر على موضوع واحد، ويفشل في تناول جوانب كثيرة من عالم الفن المعقد.
رئيسة الجلسة: ما بعد الحداثة، هل تعتقدين أنه من العدل انتقادك بالقول بأنه ليس لديك مقترحات جدية لتقدميها للنساء؟
ما بعد الحداثة: هل يوجد شيء اسمه انتقاد غير عادل؟ أعتقد أن انتقاد الأمور الكونية الكبرى في عالمنا المتنوع طريقة قيمة لمساعدة النساء وأي أحد آخر. مثلاً، لقد ساعدت نظرة ما بعد الحداثة للعالم فنانين وكتاباً كثيرين على فضح الروايات الذكورية والتي تركز على الرجال في تاريخ الفن. هل هذه طريقة جدية للمساعدة على الوصول إلى المساواة؟ ربما لا يزيد الأمر أو يقل عما تفعله حركة المهارة الحرفية. وفي الحقيقة، قد يتساءل المرء: هل تساعد حركة المهارة الحرفية في تحسين ظروف النساء العاملات في المصانع الاستغلالية؟ إذا كانوا يفعلون هذا فعلاً، فهل يعني هذا أنهم في الواقع يأخذون الوظائف فقط من النساء الفقيرات اللاتي يعملن في المصانع الاستغلالية. أو قد يتساءل المرء: هل هم لا يملكون أي تأثير فعلاً على النساء العاملات في المصانع الاستغلالية على الإطلاق؟
رئيسة الجلسة: بما أنك انتقدت الحركتين الأخريين بسبب عدم امتلاكهم لحلول جدية، ما الذي ترد به حركة العقلانية الدقيقة على تهمة أن خطابها الرسمي لا يتناول النساء في الفنون بشكل محدد؟
العقلانية الدقيقة: إنها تهمة عادلة، لأن خطابنا الرسمي لا يتناول هذه المسائل بشكل مباشر ببساطة، لكن هذا لا يعني أننا لا نعتقد أنها هامة. إن الخطوة الأولى في بناء حركة فنية يمكنها أن تسمح بأن يكون صوت كل فرد مسموعاً هي ببساطة إتاحة مساحة وتشجيع تلك الأصوات على التحدث.
أعتقد أن حركة ما بعد الحداثة مسؤولة إلى حد كبير نوعاً ما عن التطور الذي تحقق في عالم الفن. أعتقد أن حركة تحرير المرأة قدمت للفنانات أكثر مما قدمته أية حركة فنية. لقد أنشأت الهياكل التي تمكنت من أن تسمح للنساء بالذهاب إلى الجامعات والبحث عن مهنهن الخاصة كفنانات. في السبعينيات وأوائل الثمانينيات، كان هناك الكثير من الفنانات والفنانين المؤيدين للمساواة وكانت حركة ما بعد الحداثة تبدأ فقط طريقها كي تصبح القوة المسيطرة في الفن، وبما أن الأرثوذكسية الآن هي الأقوى فإننا نتوقع أن نرى مساواة حقيقية في عالم الفن، لكننا في حقبة فاترة فعلاً بالنسبة إلى التنوع في الفنون.
رئيسة الجلسة: هذه هي نهاية المناظرة، لكنني آمل في أنها يمكن أن تمثل نقطة انطلاق للجدل المستقبلي حول الوضع الحالي للفنون.
(0) |
قدمي أضف تعليقك
بطاقات:
Elections , Voting , Art , Art for a Democratic Society , Craftivism , Postmodernism , Micromentalism , Art Election , Oakland, CA , Church of the Holy Mist , Remodernism , Tomorrowism , Vote , Arts , Campaign , North America , campagne , الأعمال الفنية , artes , campaña , norteamérica , votar , Amérique du Nord , الصوت , أمريكا الشمالية , المرشح , الحملة
التعليقات
الدخول
أفريقيا الأعمال الفنية آسيا الحملة المرشح الرسوم المتحركة النزاع أمينة المعرض الاقتصاد تمكين أوروبا الأزياء مناصرة المرأة الحكومة القاعدة السياسية رؤساء الدول التاريخ حقوق الإنسان الإنترنت الإسلام الصحافة أمريكا اللاتينية القيادة المشرّع الشرق الأوسط أمريكا الشمالية تنظّم السلام بودكاست حزب سياسي السياسيون تحمي حق الاقتراع التقنية أدوات الأمم المتحدة حجاب فيديو العنف الصوت
ترأسي حملة تسجيل الناخبين
الطريقة الوحيدة لتفعيل الانتخابات هي أن يقترع الناس بالفعل - تعلمي أسس عملية تسجيل الناخبين وكيفية تفعيلها لصالح حملتك أو الجماعة المدنية باستخدام هذا الكتيب الخاص ببناء الثقة في عملية تسجيل الناخبين - اللغة الإنجليزية
