نشأت فكرة مشروع نساء الملصقات وقامت بتنسيقه الناشرة الهندية زوبان بوكس التي تنادي بالمساواة بين الجنسين. ترسمن النساء بالتفصيل تاريخ الحركات النسائية في الهند ويحفظنه من خلال الصور التي أنتجها المشروع. وتم عمل الملصقات النابضة التي يجمعونها من أجل إلهام الشعب بقضايا المرأة، وتعليمها، والاحتفاء بها. في الكثير من الحالات، تتحدث هذه الملصقات بلغة بصرية بالكامل، ويكون ذلك الأمر ضرورياً عندما تكون غالبية الجماهير المستهدفة غير قادرة على القراءة بالضرورة. لقد اخترنا هنا بعض الأمثلة التي ترتبط بشكل مباشر بمشاركة النساء في السياسة الهندية.

سافرت هذه الملصقات عبر أنحاء الهند في معرض، وتم جمعها في الكتالوج المصاحب "نساء الملصقات" الذي نشرته زوبان بوكس. وفي هذا المقتطف، توضح زوبان سبب وكيفية ظهور مشروع نساء الملصقات.

منذ أوائل السبعينيات، وهي الفترة التي تميزت بصعود الحركات النسائية المعاصرة في الهند، كانت كل حملة تتسم فعلياً بإنتاج ملصقات مثيرة وملونة وجاذبة للعين.

  بالنسبة إلى الكثير من الجماعات المنادية بالمساواة أو النسائية التي ظهرت في هذا الوقت من خلال الحركات الطلابية، واليسارية والريفية؛ لعب الملصق دوراً مهماً وبقي أداة هامة للتعبئة. إلا أن الأمر المفجع هو أن الجماعات النشطة تفتقد فهم أهمية توثيق تاريخهم الخاص والحفاظ على المواد الأساسية التي ينتجونها. وبهذا، تم فقدان الكثير من تاريخ العمل النشط، والتنظيم والتعبئة، وبهجة الأيام الأولى من المظاهرات على مستوى الشارع بالنسبة إلى الحركة وإلى التاريخ. كما عانت الملصقات أيضاً على حد كبير من هذا المصير باعتبارها أسرع زوالاً من الوثائق والأشكال الأخرى للأدب 'الرمادي‘. إلا أنه لم يتم فقدان كل شيء، كما يبين هذا المشروع.
 
بدأ مشروع نساء الملصقات بفكرة تحديد مواقع أكبر كم ممكن من ملصقات الحركة وحفظها في أرشيف.

  عندما بدأ المشروع، لم نكن نتخيل أنه سينتشر بهذه السرعة أو أن الأفراد والجماعات من كل أنحاء الدولة ستستجيب بهذا الحماس. وبدأت الملصقات في التدفق بكل أنواع الأشكال والأحجام، وكان بعضها في حالة هشة تماماً، وكان البعض الآخر محفوظاً بشكل رائع. وكانت الكثير من الجماعات ليست لديها أية فكرة عن مصير ملصقاتها، وقالت كثير منها إنهم ليس لديهم وقت لتحديد موقع الملصقات لأن هناك قضايا أكثر إلحاحاً للتعامل معها. وكان الكثيرون يعلمون أنهم وضعوا هذا الملصق أو ذاك لكنهم ليس لديهم الوقت للبحث في أكوام لا نهاية لها من الورق لتحديد مكانها. ومع ذلك، استطعنا جمع حوالي 1500 ملصق، وهذه الملصقات هي التي شكلت أساس هذا المعرض والكتالوج المصاحب له.

  إلا أن مجموعتنا متفاوتة، فهناك قضايا مثل "العنف ضد النساء" التي أصدرت الحركة بشأنها عدداً ضخماً من الصور. لكن هناك قضايا أخرى، مثل حملة مكافحة الكحوليات أو حملة مكافحة ذبح الأرامل كقربان، توجد بشأنها ملصقات قليلة جداً. وعلى نفس المنوال، بقيت بعض المناطق واللغات غير ممثلة - مثلاً، لم تستجب بعض الجماعات من جنوب الهند بشكل جيد لالتماساتنا للحصول على ملصقات، في حين أرسل غيرها بعض المواد، واكتنشفت مجموعات كثيرة أنها لم تقم بتخزين الملصقات، ولذلك ليس لديهم الكثير ليساهموا به. ونأمل في أنه مع إدراك الجماعات لفائدة الملصقات، فإننا سنكون قادرين على جمع المزيد من المواد وبالتالي متابعة تاريخ أكثر ثراءً.

  لن ينتهي المشروع نفسه [مع المعرض]، حيث سيتم ضم المتاح من المطبوعات الأصلية للملصقات إلى "أرشيفات النساء الصوتية والمصورة" في مومباي.

كما أن "أرشيفات النساء الصوتية والمصورة" سوف تضم أيضاً صور مسح رقمي أصلية للمجموعة بالكامل. كما أن كل جماعة مشاركة - هناك 200 منها على الأقل - ستتلقى قرصاً مضغوطاً كاملاً بكل الملصقات التي قمنا بجمعها. والمستهدف من هذا القرص أن يكون مورداً يتم استخدامه تعليمياً. ونتصور أن عمر هذا المشروع سيمتد بهذه الطريقة إلى ما بعد المعرض.